2025年12月9日，在中国基督教杰出领袖、神学家、神学教育家，著名的社会活动家丁光训主教诞辰110周年之际，“丁光训主教神学思想与基督教中国化——纪念丁光训主教诞辰110周年”培训研讨活动在金陵协和神学院成功举办。本次活动由金陵协和神学院主办，旨在启动我院的“中国基督教研究中心”，落实基督教全国两会推进基督教中国化第二个五年规划的要求，贯彻执行习近平总书记在中共中央政治局第二十二次集体学习时强调的宗教界在推进基督教中国化过程中要主动作为，充分发挥我院作为神学思想建设基地作用。本次活动涵盖神学培训研讨、金陵协和神学院院史展（丁主教照片展）和“系统推进基督教中国化”座谈会，旨在缅怀先辈遗志，通过对丁光训主教神学思想的深层挖掘与时代诠释，为新时代系统推进我国基督教中国化提供坚实的神学支撑与理论动力。
来自中国社会科学院、复旦大学、南京大学、四川大学、中央民族大学、北京语言大学等高校与研究机构的专家学者，中国基督教两会，燕京神学院、华东神学院、福建神学院、山东神学院、浙江神学院、江苏神学院、黑龙江神学院、陕西省经学校等神学院校的牧长同工，以及我院全体师生参加了此次活动。
活动在全体与会人员齐唱国歌声中拉开序幕，开幕式由李江越副院长主持。金陵协和神学院教学工作负责人文革牧师致开幕辞，他代表学院对前来参加此次活动的嘉宾学者和主内同道表达了热情欢迎。
四川大学宗教研究所田海华教授，丁光训主教长子、南京大学荣休教授丁言仁先生，中国基督教协会驻会副会长耿卫忠牧师作为嘉宾致辞，他们分别从神学教育的奠基、家国情怀的传承以及新时代教会建设的使命出发，深情回顾了丁光训主教爱国爱教、致力于基督教中国化的一生。耿卫忠牧师的致辞体现了中国基督教两会对此次纪念活动的高度重视与支持。耿牧师指出，系统推进基督教中国化是中国基督教当前的重要任务，金陵协和神学院要在教学和研究上充分发挥作用，助力该项事工的具体推进。他强调，丁主教的神学思想是推进基督教中国化的重要指引和宝贵资源。
在主旨演讲环节，中国基督教协会会长、金陵协和神学院院长吴巍牧师分享的主题是“纪念缅怀丁主教，努力建设好中国基督教”。吴院长深情回顾了丁光训主教非凡的一生——从圣约翰大学的求学岁月到海外的普世教会服侍，从毅然回国投身三自爱国运动到改革开放后引领中国教会走向“三好”。吴院长在演讲中指出，丁主教不仅是杰出的宗教领袖，更是中国共产党的亲密朋友。他的一生是坚持爱国与爱教高度统一的一生，是在神学上勇于探索、推动基督教与社会主义社会相适应的一生。丁主教提出的“神学思想建设”，是在新时代对三自爱国运动的深化，是对中国教会如何去除“殖民地色彩”、建立“自我”的长远规划。吴巍院长号召全体与会者，要继承丁主教“民胞物与”的情怀，始终坚持我国基督教中国化方向，将爱国爱教的情感转化为投身中国式现代化建设的实际行动。
随后，中国社会科学院世界宗教研究所一级研究员、中国宗教学会名誉会长、中国社会科学院世界宗教研究所原所长卓新平教授以“丁光训主教论中国神学思想建设”为题作主旨演讲。作为与丁主教有着深厚学术渊源的学者，卓新平教授从学理高度剖析了丁主教神学思想的核心价值。他指出，丁主教曾提出“神学是教会在思考”这一著名论断，强调神学不能脱离当下的社会处境。卓教授特别提到，丁主教的神学具有鲜明的“实践性”与“伦理性”，他倡导的“爱的神学”为中国教会的神学思想建设和社会责任担当指明了方向。
围绕丁光训主教的神学贡献，本次研讨会设置了“基督论论坛”“神学教育论坛”和“宗教与文化论坛”，分别由四川大学田海华教授、金陵协和神学院王仓福博士和金陵协和神学院副教授刘卫牧师主持。与会学者围绕丁主教的核心神学命题展开了热烈而深入的探讨，显示出极高的学术水平与神学造诣。
在基督论论坛中，学者们致力于突破传统西方神学的二元对立，构建具有中国文化底蕴的“中式基督论”。讨论呈现出从“宇宙宏观叙事”到“历史文化寻根”，再到“当代身份认同”的研讨逻辑，聚焦于丁主教最富创造性的神学遗产“宇宙的基督”。南京大学成祖明教授指出，丁主教突破了传统狭隘的救赎论，将基督的关怀扩展至整个宇宙与历史进程。文革副教授把《以弗所书》中“同归于一”的经文与中国儒家“万物一体”的思想进行对读，指出“宇宙的基督”思想为中国信徒积极参与社会建设、珍视教外真善美提供了坚实的神学依据。构建中国化神学离不开对历史资源的挖掘。浙江神学院副院长楼世波牧师以“基督永长久”为题，梳理了从“寻根溯源”到“健康传承”的基督论构建路径，要让道成肉身的真理在中华大地“落地生根”。北京语言大学柳博赟副教授则回溯至唐代景教文献，生动还原了基督教早期主动适应中国文化语境的“首创之功”，为当下的神学表达提供了历史镜像。在具体实践层面，与会者强调了基督论的现实指涉。华东神学院教师苏志明牧师从“道成肉身”“和好事工”与“宇宙的基督”三个切入点，深刻剖析了丁主教如何引导中国信徒消除“洋教”心理，建立了与祖国和人民的认同感与融入感。山东神学院副院长李洪玉牧师则从神学教育的角度，探讨了丁主教如何将基督论落实于人才培养方面，强调神学教育应服务于基督教中国化的大局。
丁光训主教担任金陵协和神学院院长长达58年，是中国神学教育的奠基人。神学教育论坛围绕其“办学理念传承”与“当代实践创新”两条主线展开，展现了神学教育从封闭走向开放、从单一走向多元的发展历程。福建神学院院长岳清华牧师以“世纪院长”尊称丁主教，深情回顾了其爱国爱教的人格魅力与学术造诣。 金陵协和神学院黄金斌牧师追忆了丁院长作为奠基者的战略高度与爱心温度，强调其在艰难时期恢复与重建中国神学教育体系的历史功绩。陕西圣经学校校长王红牧师则进一步提炼了丁主教的神学教育观，指出其核心在于打破“修道院式”的封闭，主张神学生要“双通”——既通晓神学知识，又通晓社会文化；既是好的基督徒，也是好的公民。燕京神学院副院长罗成赞牧师以“活出爱的共同体”为题，解析了丁主教如何将“上帝是爱”的神学核心转化为教育实践，构建充满爱的团契。黑龙江神学院院长助理兼教务长刘晓路老师分享了其所在的神学院如何以丁主教思想为指引，在课程设置与人才培养模式上进行本土化创新。金陵协和神学院杨晨曦老师则从理论角度，探讨了“宇宙的基督”思想如何为神学教育提供解释基础，强调在教育中重建神学根基的重要性。
在宗教与文化论坛中，讨论的维度从神学内部拓展至社会政治、伦理生态及教会牧养等广阔领域，突显了丁光训主教神学思想的社会性与实践性。中央民族大学宗教学院院长游斌教授从统一战线的视角，高度评价了丁光训主教在构建中国特色社会主义宗教理论中的独特贡献。他指出，丁主教通过“神学思想建设”，在宗教信仰与社会主义社会之间画出了“最大同心圆”，其理论与实践对中国教会有很重要的指导意义。复旦大学基督教研究中心主任王新生教授通过对比丁主教的“宇宙的基督”与卡尔·拉纳的“匿名基督徒”概念，指出丁主教思想具有普世神学的价值。论坛还探讨了丁主教神学中的伦理维度。本院博士生张坤系统梳理了丁主教的伦理思想，指出其关于“人是上帝创造的半成品”以及“上帝是爱”的论述，为当代社会的道德建设提供了积极的神学资源。本院博士生李芳则聚焦于生态神学，从“宇宙的基督”视域出发，探讨人与自然的关系，提出人类应从“征服者”转变为上帝创造的“协同者”与“管家”。金陵协和神学院张丽霞博士以办好教会为题，梳理了丁主教从早年牧会到晚年推动教会走向“三好”的脉络，强调教会建设必须扎根中国土壤。本院博士生张恩光探讨了面向大公传统的中国圣经学建构，主张以丁主教的圣经观为基础，建立释经、讲经、用经的有机体系。金陵协和神学院周学斌老师关于“道成肉身式讲道”的分享，则将抽象的神学思想落实到了具体的崇拜中，强调讲道应成为上帝临在的“圣礼性事件”。
闭幕式由金陵协和神学院研编室赵静文主任主持，金陵协和神学院王嘉玮副教授与中央民族大学游斌教授分别作了精彩的学术总结。王嘉玮老师认为，丁主教的“榕树神学”根深叶茂，庇荫后世，体现了其海纳百川的胸怀。游斌教授则将丁主教喻为“宝石”，从不同侧面折射出其作为神学家、教育家和社会活动家的光辉，并提出未来中国神学应建立自主的神学知识体系。
最后，金陵协和神学院副院长李江越致闭幕辞。他指出，本次培训研讨活动不仅是对丁主教的缅怀，更是一次在新时代背景下对基督教中国化的深入推进。
“神学是教会在思考。”在中华民族伟大复兴的历史进程中，金陵全体师生正沿着先辈开辟的道路，以“宇宙的基督”之宽广胸怀，以“上帝是爱”的伦理实践，努力建设一个政治上认同、文化上融合、社会上适应的中国教会，为构建和谐社会、促进文化繁荣贡献自己独特的力量。这既是对丁光训主教最好的纪念，也是中国基督教在新时代应有的担当。
