现代生活中，我们被海量的短视频和资讯包围。它们常被包装成一种“犒劳”：工作累了，刷会儿手机，算是给自己放个假。可不知不觉中，许多人却深陷其中，手指机械地上滑，时间恍然流逝，最后留下的常常不是放松，而是更深的疲惫与空虚。我们不禁要问：娱乐，难道错了吗？
其实，问题或许不在于娱乐本身，而在于我们如何看待它、使用它。早有许多智者对我们这个时代以娱乐为导向的文化发出过警示。法国思想家雅克·埃吕尔在《技术社会》中，就曾犀利地指出电影电视带来的一种危险：“人们走进电影院是为了逃避现实，结果却向其压力屈服。他们在其中找到遗忘；而在遗忘之中，找到一种甜美的自由，这种自由他们在工作中或家庭里都找不到。他们在银幕上过着一种在现实中永远不可能过的生活。”
这番话值得我们深思。当娱乐不再是我们生活的点缀，反而成了我们逃避现实的洞穴，它便从祝福变成了捆绑。然而，我们也不能因此走向另一个极端，将一切娱乐视为洪水猛兽。我们需要一种平衡的智慧。事实上，那位创造我们的上帝，也慷慨地将各种形式的娱乐赐予人类，它们本可以成为我们日常操练专注、感恩与喜乐的生命，并在其中荣耀祂、享受祂的途径。
娱乐：一份被误解的礼物
首先，让我们试着为“娱乐”下一个简单的定义：它是一种能带给人愉悦、消遣或轻松感受的活动，尤其常以某种表演或欣赏的形式出现。有趣的是，英文中的“entertainment”（娱乐）一词，其拉丁文词根，就包含着“维系、支撑”的意思。这提醒我们，合宜的娱乐，本应像一座加油站，能支撑、滋养我们的生命，带来真正的喜乐与更新。
这份“支撑”的功能，与另一个重要的概念紧密相连——“安息”。安息，是受造人类生命节奏中不可或缺的一环。停下工作，进入安息，是为了让我们被消耗的身心重新“维系在一起”，恢复完整与活力。现代社会对娱乐空前高涨的需求，恰恰折射出人们在繁重压力下，对安息的深切渴望。当然，任何美好的事物一旦过度，都可能沦为偶像——无论是过度工作，还是过度娱乐。但就其正当目的而言，娱乐是上帝赐给这个劳苦世界的一份普遍恩典，用以暂时缓解我们身心因持续劳作而承受的重压。
那么，作为信徒，我们该如何辨别并享受这份恩典呢？使徒保罗给出了一个清晰而根本的原则：“所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀神而行。”（林前 10:31）这是一把开启所有生活领域的钥匙，娱乐自然也包括在内。如果我们无法以荣耀上帝的方式参与某项娱乐活动，那它对我们而言就是不合适的；反之，如果我们能存着感恩、清醒的心，在娱乐中经历美善、真理与更新，并将其导向对创造主的赞美，那么，我们就有充分的理由将其视为上帝美好的礼物来领受。
寻索经典中的娱乐之光
或许有人会问：“圣经里，有直接支持我们享受娱乐的根据吗？”作家C.S.路易斯在思考基督教与文化的关系时，就曾提出他的理解：“我发现了一些经文，可以被理解为在某种意义上支持文化生活……比如，迦拿婚宴的神迹，将一种单纯感官的快乐分别为圣，或许也成圣了文化性、娱乐性的活动；而主对野地百合之美的称赞，无疑也将对自然之美的欣赏分别为圣了。”
无论我们是否完全赞同路易斯对每处经文的解读，圣经确实为我们享受多种形式的娱乐，提供了丰富的线索与依据。音乐、舞蹈、艺术、体育、文学……这些追求喜乐与安息的途径，在圣经人物的生命和圣经作者的笔触中，都留下了美好的见证。
1.音乐与舞蹈
宗教改革家马丁·路德曾说：“在上帝慷慨赐予人类今生享用的诸多娱乐中，音乐的演奏居于首位。”看看大卫王的一生，便是这句话生动的注解。他自称“以色列的美歌者”（撒下 23:1），在牧羊的旷野中，他的琴声与诗歌想必时常飘扬。当扫罗王被邪灵扰乱时，正是大卫的琴声带来了平安（撒上 16:23）。不仅如此，大卫还以开放的心学习他族的音乐，将“迦特”的乐器引入敬拜（诗篇8篇标题）。他的儿子所罗门，同样被赐予非凡的智慧，他的诗歌多达一千零五首（王上 4:32）。
舞蹈则是喜乐情感的直接流淌。当约柜重回以色列时，大卫“在耶和华面前极力跳舞”（撒下 6:14）。《传道书》也智慧地指出，人生有定时：“哭有时，笑有时；哀恸有时，跳舞有时。”（传 3:4）
2.体育竞技
新约的作者们十分善于从当时流行的体育活动中汲取比喻，来描述属灵的争战与成长。他们提到赛跑（来12:1）、拳击（林前 9:26）、摔跤（弗 6:12），赞赏运动员的竞争精神、严格训练、专注自律和坚韧毅力（林前 9:24-27；提前4:7-8）。这并非在鼓吹体育至上，而是肯定了其中体现的追求卓越、攻克己身的精神价值，当然，这一切的价值仍低于对敬虔本身的追求（提前4:8）。
3.艺术与创造
上帝自己就是最伟大的艺术家。祂不仅创造天地万物，更亲自呼召并赐智慧给巧匠，去建造会幕与圣殿（出35:30-35；王上 6章）。圣经也使用“窑匠与泥土”这样生动的艺术意象，来比喻上帝的主权（耶18章；罗 9:21）。艺术作品中的美感与创造性，正是对上帝无限之美与创造力的有限反映。因此，高尚的艺术创作与欣赏，是人类文化活动中极为尊贵的一部分。
4.文学与叙事
上帝选择透过人类作者熟悉的各类文学体裁来启示祂自己——诗歌、智慧文学、历史叙事、寓言、书信等等。使徒们在传递真理时，也曾引用当代的诗歌（徒 17:28）、格言（林前 15:33），甚至借鉴一些虚构或启示性叙事元素（犹9, 14）。这从一个侧面告诉我们，文学在塑造思想、传递真理上扮演着重要角色。正如C.S.路易斯所言，许多文学作品本就是为了让人愉悦地阅读而创作的，“如果我们不带着某种‘乐趣’去读……我们就不是在按它们被造的目的使用它们。”
5.影视
至于我们时代最具代表性的娱乐形式——电影与电视，则可看作是艺术、文学、音乐、表演的集大成者。一部优秀的影视作品，能以强大的感染力，将我们带入一个故事，体验别样人生，激发深刻思考。无论是偏好阅读还是观影，我们都当承认，电影摄影这门艺术，同样是上帝赐下的、可以承载美与真理的美好恩赐之一。
在娱乐中，为主而活
由此可见，我们的上帝是何等丰富慷慨！祂为我们预备了如此多样的娱乐形式，让我们可以在其中得享喜乐、安息，并窥见祂的创造之美与智慧。当然，我们必须清醒：任何恩赐都可能被滥用。我们可以将娱乐变成逃避责任的泥潭，也可以将其中的美好扭曲为偶像。但问题的根源不在娱乐本身，而在我们那颗容易偏离的心。值得感恩的是，基督的救赎已经覆盖了我们生命的所有层面，包括我们在娱乐上的一切过犯。祂赦免我们的罪，也赐下圣灵的能力，更新我们的心意，使我们能逐渐学会以荣耀上帝的方式来享受祂所赐的一切。
最终，关键不在于我们“做什么”娱乐，而在于我们“以何种心”去娱乐。是在沉迷中消耗生命，还是在感恩中汲取养分？是将感官刺激当作终极追求，还是在美、善、真的体验中仰望造物主？
路易斯有一段话，为我们指明了方向：“人必须藉着做某些本身并非敬拜行为的事情来荣耀上帝；但当这些事情被献给祂时，它们就成为荣耀祂的行为。”这意味着，当我们存着一颗感恩、警醒、愿意寻求真理与美善的心，去欣赏一首乐曲、观看一场比赛、阅读一本好书或一部佳片时，这平凡的娱乐时刻，就可以因着我们内心向上帝的奉献，而成为一个神圣的片刻，成为我们回应祂之爱、享受祂之恩典的美好途径。
当我们的眼光被打开，我们就能得着这样的智慧，在劳碌的人生中，学会恰当地使用娱乐这份礼物。让它真正成为我们身心的“加油站”，成为我们思想更新的“窗口”，并在这一切之中，学习无论做什么——包括娱乐——都为主而做，都为了荣耀祂而行。如此，娱乐便不再是与信仰对立的消遣，而可以成为我们整全生命敬拜中，一个欢快而明亮的音符。
注：本文为特约/自由撰稿人文章，作者系安徽籍传道人。文中观点代表作者立场，供读者参考，福音时报保持中立。欢迎各位读者留言评论交流！
