一位教会的负责人今年已83岁，却始终不愿退休，旁人再三劝说也无济于事。她公开表示：“只要有一口气儿，我就要为主做工，我就要负责到底，直到见主那一天为止。”不仅如此，她还要求教会所有老年班组的同工都不得退休让位。这位老负责人看似爱主，实则忽略了“到龄退休”的道理。圣经中早有相关教导，如民数记8章23—26节提到，耶和华晓谕摩西，利未人从25岁起可进入会幕参与供职，到50岁时便要退出供职队伍，不再承担会幕里的具体事务。虽今时不同往日，现今退休年龄已有所延迟，但这段经文足以说明，圣经中关于“退休”的原则早有规定。中国基督教协会的章程里也有规定，国家的法律法规也有相关规定。该退则退，不应长期占着岗位；而且要选好接班人。
我们今天就来分享这个话题。
从基督教信仰的角度来看，使徒保罗把提摩太当作“属灵儿子”，圣工、事工的接班人，他对提摩太的培养绝不是“临时带一带”，而是有一套从内心、从灵里贯穿“拣选—同行—授命—巩固—传承”五个阶段的属灵栽培模式。其核心目的，是让福音与教会建立在“可信可靠、能打能传”的工人身上，使神的国度跨越时空延续下去。
从走访情况来看，中国基督教两会及教会的接班人主要来源于以下五个渠道：一是从本会本堂选拔信徒认可、信仰忠诚的优秀传道人；二是由上级基督教两会或宗教管理部门差派的“空降”人员；三是家族式传承的接班人，即子承父业、女承母业的“牧二代”“牧三代”；四是经教堂堂委会、执事会等信众自治组织推选产生的人员；五是内部派系斗争后产生的人员——这一情况虽不普遍，但确实存在。
以上五个渠道中，除第五个渠道外，其余四个若出于公心、基于信仰、遵循民主原则，均无可非议。但需避免内斗、派系林立、拉帮结派等现象，更不能选错人选或长期占着岗位不放手。
我们所说的教会老牧长要选好接班人，包含两个层面：一是要构建老中青梯队，确保有人接班，尤其要注重培育和扶持年轻传道人，做好接班人选拔的预备工作；二是要选拔符合特定条件的传道人，即拥护中国共产党的领导和社会主义制度、遵纪守法、坚持“自治、自养、自传”的三自原则、支持基督教中国化方向、信仰纯正（以《圣经》和《使徒信经》为信仰依据）、生活有良好见证、品德端正、甘心奉献且有牧养教会心愿的德才兼备之人。
从实际走访的部分基督教两会及教会来看，接班人选拔问题确实普遍存在，对于一些组织而言，这更是迫在眉睫的任务——若不及时推进这项工作，难免出现各类问题。
有一位患癌症三年的教会负责人，他爱主爱教、心系教会，自认为是神的仆人，即便身患癌症也无大碍，因此三年来始终不重视他身后的事情。后来他病情加重，不幸病逝，归了天家，身后却留下了教会“群龙无首”的局面，许多事务甚至包括教会账目，都未来得及交接。由于他事先未安排接班人，也未构建老中青梯队，且家人并非信徒，教堂建筑又登记在他个人名下，导致家属前来索要房产，教会即便诉诸法律也最终败诉。这无疑是一个惨痛的教训。
我们曾经说过，选好接班人是基督教组织传承的基础，必须纳入基督教两会及教会的议事日程。如此一来，即便基督教两会或教会遭遇意外情况，也能够顺理成章地、正常地开展工作，不至于措手不及或“大权失落”，从而保障基督教组织在正规渠道和秩序下运行。因此我们的基督教两会和教会的老负责人们要有紧迫感：因为时间不多，时不待我；要有压力感，因为你肩负着承前启后的重任；要有责任感，因为你不能很好地把班一代代传下去，那你是有责任的。
所以，基督教两会及教会的负责人，尤其是老负责人，要摒弃以下三种观念：一是“不归天家或不到卧床不起绝不让位”的“恋权”观念，这种观点看似属灵，实则是借口，本质上是带有世俗贪权的心态；二是不放心、不信任年轻人的观念，年轻人需要日常的发现与培养，否则永远难以让人放心，哪一位老传道人不是从年轻时就开始服侍主呢？三是不着急、缺乏紧迫感，动辄以“祷告吧”为由拖延的“拖延症”观念——我们是人不是神，虽信靠神的安排，但一味拖延下去，谁能预知何时会发生意外？
多年前我到一个教堂去走访，那里的负责人年近80，是我灵里的一个老大哥，也是好朋友。我就劝他说：“大哥你把接班人选好吧，这么大年龄了，不能总这样下去。”我讲了多少次，他每次都说不行啊兄弟，没有合适的人呢。然后就说这个不行、那个不行。我说你这样拖下去哪天市基督教两会差派下来一个人怎么办？在本堂选接班人是最理想的，外来的那可能对你不利。他也认识到了，可是就这样一拖再拖。果然，最后是由市基督教两会外派一个人来到他们这个教堂做负责人。他退休之后，因为这个“空降”来的负责人和他没有任何感情，所以对他很冷落，甚至把他的退休金都给降下来了。结果，闹成了教会新老两派的纷争，很不愉快，最后还是由市基督教两会来解决的。
亲爱的基督教两会或教会的老年负责人：您是否有同感呢？那就赶紧行动吧。
说到这里，我们还是来看看使徒保罗对于年轻人（主要是对提摩太）的提携、培养和栽培吧。
一、与接班人同行，让他们在真实禾场里边做边学，不断进深
保罗“带他（提摩太）同行”，让他亲历马其顿呼声、腓立比禁卒全家归主、帖城骚乱、雅典辩论等关键节点（参阅使徒行传16章至18章），不断地历练他，这一做法值得借鉴。因为谁也不是生来就会牧会，需要有一个培养、历练、实践，甚至是“跌跟头”的过程。
二、以自己的传道策略与受苦经历见证，鼓励新人
老牧者要以自己的切亲身经历和见证，让接班人和提摩太一样，让他们承担“送信、探望、劝勉”等实际任务。即使是接班人接班之后也要“扶上马再送一程”，不能旁观“看笑话”，当然也不能“垂帘听政”。（参阅帖撒罗尼迦前书3章2节、哥林多前书4章17节）
三、注意在教会组织禾场的实践和事工、圣工栽培
新人或者说接班人不是生而知之，而是学而知之，需要以老带新的栽培。这种栽培不是课堂讲课、听讲，也不是单纯的说教、批评，而是“把年轻人带进主的现场”，让福音的挑战与神迹的大能同时塑造他们的异象与胆识。
四、要敢于放手、敢于授命
不要把年轻人特别是接班人当成“板凳队员”，也不要总是不放心，让他们只是旁观或者做一些杂务，而不给他们放手工作、展示自己才能、不断进步的机会。老一辈要主动为新人“兜底”、撑腰，要按手传递“恩赐＋责任”。人无完人，金无足赤，不要试图你选的接班人那么十全十美，哪有那样的？
五、要授权锻炼和考验
培养接班人就要敢于授权，给他们一定的权利，这是对他们最大的锻炼和考验。保罗在众长老前为提摩太按手（参阅提摩太前书4章14节、提摩太后书1章6节），公开确认其教导与治理的属灵权柄。有的传道人选择了接班人，但是就不放手，舍不得放权，哪怕是到印刷厂印一点儿教会内部的资料都要亲力亲为，那样新人何时可以成长？
六、持续“校正＋鼓励”，允许他们犯错误
圣经提摩太前书、提摩太后书就像是“牧者实操手册”，保罗从六方面加固提摩太，值得借鉴：教义上，驳斥异端，守住“敬虔的奥秘”；品格上，作“信徒的榜样”，在言语、行为、爱心、信心、清洁上显明长进；教会治理上，选立好教会的班子，维护神家的秩序；个人灵修上，弃绝世俗的认识和欲望，在“敬度”上操练自己；公共见证上，为万人代求，使教会成为社会的祝福；“受苦神学”上，“凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，都要受逼迫”，让他们把艰难视作“当兵、竞赛、恩典”三重身份必须付的代价。
中青年人，包括我们老传道人也是一样，在牧养当中、在管理教会当中，难免犯这样或那样的错误。所以不要求全责备，要宽容、包容，要允许他们犯错误，改正错误，进而不断地提高和进深。使徒彼得还三次不认主呢，他不也是成为教会“三柱石”之一吗？
七、言传身教、倾心培养
效仿使徒保罗“属灵父亲的书信”那样，对接班人不只是“技术指导”、也不是指手画脚，而是把“十字架+荣耀”的双重焦点深植到接班人心里，使他在孤独、受压时仍能“按正义分解真理的道”。老的传道人牧会多年，身上有许多宝贵的经验和做法，要把它传出去，做到言传身教，让年轻的接班人有传承、有发扬。
保罗曾对提摩太说：“你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。”由此，形成了保罗→提摩太→“忠心的人”→“别人”的四代工人群体。
真正的接班不是“单点传递”，而是“链式倍增”。属灵长辈必须要求接班人把福音网撒向下一城、下一代，一代一代往下传、薪火不断。
总之，基督教两会或教会选好接班人至关重要。老负责人要有胸怀、有大局观，做好老中青三结合，筑牢接班人选拔的基础工作。综合上文的分享，要做好这个工作需要注意以下5点：
生命重于事工：先看“信望爱”是否真实，道德品行是否圣洁，再谈口才、讲道、学历；陪伴重于课程：把年轻人带进探访、布道、开会、受苦的现场，让真理与处境同时塑造他；权柄与责任同步：按手授职的同时，必须清楚说明“你要再传承出去”，防止教会陷入“一个人说了算”；先私下陪伴，再公开印证——避免“人造明星”，行就用，不行要毅然地淘汰；强调“恩赐再如火挑旺”，提醒接班人权柄来源是圣灵，不是职位。接班人的选拔不是简单的按手、不是“升职仪式”，而是“把从神领受的托付交出去”，让接班人深知“我今日承接的是属灵父亲的眼泪与异象”。
选好接班人这一工作意义重大，主要体现在以下几个方面：
一是传承教义与信仰：确保教会的核心教义、信仰和价值观能够准确地传承下去，保持教会的纯粹性和正统性。基督教新教就是在数代人承前启后，不断踔厉前行、代代相传中复兴和发展的，所以解决接班人问题很重要。
二是持续引导信众：优秀的接班人能继续给予信众精神上的引导和指引，使信众们能从他们身上看到教会的复兴和教会发展的希望，帮助他们深化信仰、解决困惑。
三是稳定教会发展：保证教会工作的连续性和稳定性，使各项事工能够有序推进，不会出现教会青黄不接，没有人接班的停滞状况，教会能持续健康发展。
四是应对时代挑战：合适的人可以更好地带领教会适应社会变迁和时代挑战，以恰当的方式回应社会和信众的需求。特别是在互联网的新时代，有更多年轻人到基督教两会或教会服侍，会使教会充满新时代的进步。
五是树立良好榜样：为信众树立属灵和道德上的榜样，激励更多人追求成长和奉献。这也是破除我们教会年轻人信主越来越少的一个有力的措施。
六是凝聚教会力量：从本地、本堂内部选好接班人，他们是土生土长的传道人，对教会的使命和异象有深刻的理解，对信徒情况也比较熟，他们接班能够凝聚教会内部的力量，促进信徒之间的团结与协作，共同追求教会的使命。
七是使基督教组织更有活力：社会在发展、时代在前进。我们的基督教会组织也需要与时俱进，把更多的年富力强的品行兼优的接班人充实到各级基督教两会或教会，会使我们的教会更加有活力，更加复兴。
一位年近60、身患绝症的基督教两会主席、会长和教会负责人，在他决定把自己的职务让给年轻人的时候，他对教牧同工说：“放下，心里就安静多了，放下就是恩典、放下就是幸福，让年轻人接班，这就是我的心愿。”这是一位有大局观传道人的胸怀。
（本文作者为福音时报特约撰稿人。）
